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座佛、法、僧三宝俱全的寺院桑耶寺在山南建成，佛教才在西藏站稳脚跟。但由于随后的赞普强力扶持佛教，允许僧人参加朝政，实行“七户养僧制”等政策，加重了社会矛盾，加之苯教仍有一定的势力，各种矛盾交织在一起，９...
黄威南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07100049306.html
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传承的传统了。 如此以显密的菩提资粮来追求无上菩提，所形成的金刚乘即是佛教，完全不同于外道。阿底峡在桑耶寺撰著的《超世间七支仪轨》（藏文，No.2461）认为：显乘的普贤七支供养，若能以空性慧行之，即...
张福成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07103149382.html
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传播。从此苯教大臣掌握了吐蕃大权，赤松德赞亲政后，用计除掉了两位掌权的苯教大臣，从印度请莲花生入藏，修建了西藏第一座正式寺院桑耶寺，剃度第一批僧人，并开始翻译佛经。佛教在吐蕃又一次取得了胜利，这次胜利...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145950014.html
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也与党项原始巫术相联系。据藏文史集《贤者喜宴》记载，吐蕃桑耶寺建成之时，就会迎请东方弥药（党项）高僧来调伏神魔。西夏文《九星供养典》中的赞佛诗载：连光炽盛胜过於劫火，星宿攘之灭尽众邪魔，众圣上威德为最...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07152650086.html
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因性交容易“快”、“乐”，容易“即身成佛”，其理论又称“易行乘”。其派别，则习称为“密宗”，自称归属佛教。莲花生又于公元 779年在西藏建立了第一座密宗寺院——桑耶寺。以性交“快”与“乐”为核心的密宗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211850913.html
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批评我们稍后才讨论。现在先看八世纪下旬藏王墀松德赞七贤臣之一的巴˙赛囊(sBa gsal snan)在其执笔的史册《巴协》（又称《桑耶寺广志》，sBa bzde)内，从西藏一方的观点扼要地描述摩诃衍的...的角度，有关课题的其它侧面仍有待深入的讨论。 1. 有另一个考证认为此事发生于公元781年的桑耶寺。见巴宙着，《大乘佛教廿二问研究》（台北：慧炬出版社，1992年），第八章，页160—161。 ...
黄敏浩
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240051251.html
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传汉土禅法。与寂护的弟子莲华戒（Kamala?īla）在桑耶寺进行教义论辩，论败，被逐出西藏。[2] 显然，不经如理作意正思惟，法眼不开、慧眼未清净者，如何分辨已显佛性、已见法性、已证菩提？
不可以戏论...
杨郁文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07522253833.html
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桑耶寺圆寂的竹青寺喜日森佛学院大堪布白玛才旺等。
藏历土猪（1959）年，拉萨事件爆发，仁波切和其他活佛喇嘛一样被牵连入狱。七月初十上午，色身回归于本初法界。
甲色仁波切一生著述颇丰，有《...
于凌波
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印度寺院的全面影响（只限于王室寺院，如桑耶寺、大昭寺等），但相当数量的“拉康”，其建筑样式仍是西藏本土风格的，如吐蕃时期的昌珠寺、吉如拉康、玉意拉康等等。很显然，这种带有中轴线和左右对称的建筑格局，...
张亚莎
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15133956047.html
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所建立的佛塔寺，曾出现在天竺或藏地﹙如桑耶寺﹚。虽然中国古代对“天极”的象征，建造有“极庙”、“明堂——合宫”等建筑“以祀上帝，接万灵，布政教焉”，将建筑物同宇宙的原型结合在一起。但是在“汉传佛教”...
不详
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